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Bruno ÉTIENNE est né le 6 novembre 1937 à La Tronche (Isère).
Il effectue une partie de sa scolarité à la Seyne sur Mer (Var) au Collège Sainte Marie, puis au LycéeThiers à Marseille.
Il fait des études de droit et de science politique à Aix-en-Provence. Il est diplômé de l’Institut d’études politiques d’Aix-en Provence et diplômé d’arabe de l’Institut Bourguiba des Langues (Tunis).
En 1965 il soutient sous la direction du Professeur Maurice Flory une thèse intitulée «Les Européens et l'Indépendancede l'Algérie » et obtient le grade de Docteur d’État en droit public et en science politique (Ier Prix de thèsede la Faculté de droit d’Aix et médaille de la ville d’Aix-en-Provence).
En 1962 il intègre comme chercheur le CNRS et y restera rattaché jusqu’en 1965.
De 1966 à 1974 il part en Algérie comme coopérant technique. Il enseigne notamment au sein de l’École nationale d’administration et exercera diverses charges de conseillers techniques auprès des autorités algériennes.
En 1974 il rentre en France et prépare le concours de l’agrégation en science politique qu’il décroche en 1975.
De 1977 à 1979 il est Maître de Conférences en droit public et science politique à la Faculté de droit de l’Université de Marrakech.
Rentré définitivement en France en 1980, il succède à Maurice Flory à la direction du Centre de recherche et d’étude des sociétés musulmanes (CRESM) d’Aix-en-Provence qu’il va diriger jusqu’en 1985. Professeur de science politique il est brièvement rattaché à l’Université Lyon 2, avant d’intégrer définitivement l’Institut d’études politiques d’Aix-en-Provence.
Pendant plus de 20 ans il y dispense un enseignement en science politique et en anthropologie religieuse comparée.
En 1992 il crée l’Observatoire du religieux qui fédère au sein de l’Institut d’études politiques toutes les recherches en science politique, en sociologie et en anthropologie sur le phénomène religieux.
Il était membre de l’Institut universitaire de France (IUF) de 1996 à 2004.
Il a été « visiting professor» aussi bien en Tunisie (Tunis), en Egypte (Le Caire), en Turquie (Marmara), Syrie (Damas), Israël/Palestine qu’aux USA (Princeton) et au Japon (Tokyo, Kyoto).
Il était Professeur émérite des universités en 2004.
Bruno Étienne était également Franc maçon, affilié au GODF depuis 1960.
Il s’est éteint le 4 Mars 2009 à Aix en Provence.
Distinctions
Chevalier de la légion d’honneur
Chevalier de l’Ordre maçonnique Lafayette
Ushi –deshi de l’école Shito Ryu Karate-Do, 5e dan
Travaux universitaires non publiés
Mémoire : Laguerre d'Algérie à travers la littérature algérienne, l960.
Thèse : LesEuropéens et l'Indépendance de l'Algérie, l965.
Ouvrages
Les problèmes juridiques des minorités européennes au Maghreb, CNRS, Paris, 1968.
Les problèmes agraires au Maghreb,Bruno ÉTIENNE (dir.), CNRS, Paris 1975.
Algérie,cultures et révolution, Le Seuil, Paris, 1976.
L’islamisme radical,Hachette (plusieurs éditions et traductions : italien, espagnol), Paris, 1987.
La France et l’islam, Hachette, Paris, 1989.
L’islam en France,Bruno ÉTIENNE (dir.), CNRS, Paris, 1990.
Ils ont rasé la Mésopotamie : du droit de coloniser au devoir d’ingérence, Eshel, Paris, 1992.
Être bouddhisteen France aujourd’hui, en collaboration avec Raphaël LIOGIER, Hachette, Paris, 1997. Édition augmentée, Hachette pluriel, Paris, 2004.
L’Émir Abdelkader, isthme des isthmes, Hachette, Paris, 1984. Réédité en 1998 puis édition de poche en 2003. Prix du festival de Bourges. Traduit en arabe (Damas/Beyrouth et édition pirate à Alger).
La science politique est-elle une science ?, en collaboration avec Béatrice MABILON-BONFILS,Flammarion, Paris, 1998. Traduit en japonais et en portugais.
Le temps dupluriel : la France dans l’Europe multiculturelle, en collaborationavec Robert LAFONT et Henri GIORDAN, Éditions de l’Aube, La Tour d’Aigues, 1999.
Algérie,1830-1962, Maisonneuve et La rose, Paris, 1999. Documents présentés et commentés tirés dela Revue des deux mondes.
Une grenade entr’ouverte, essai d’anthropologie complémentariste, Éditions de l’Aube, La Tour d’Aigues, 1999.
Une voie pour l’Occident, la franc-maçonnerie à venir, Dervy, Paris, 2001.
Les amants de l’Apocalypse,Éditions de l’Aube, La Tour d’Aigues, 2002.
L’initiation, mythe, rite et symboles,Dervy, Paris, 2002.
La France face aux sectes,Hachette, Paris, 2002.
Islam : les questions qui fâchent, Bayard, Paris, 2003
La voie de lamain nue, traduction commentée du japonais avec Susuki MASAAKI, Dervy, Paris, 2004.
Abd el-Kader le magnanime,en collaboration avec François POUILLON, Découvertes-Gallimard, Paris, 2003, réédité 2007.
Heureux comme Dieu en France ? La République face au pluralisme religieux, Bayard, Paris, 2004.
Les combattants suicidaires, Éditions de l’Aube, La Tour d’Aigues, 2005.
Anthropo-illogiquesI, La spiritualité maçonnique, Dervy, Paris, 2007.
Anthropo-illogiquesII, Le retour du voyage en Orient : Les tribulations d’un occidental désorienté et d’un japonais westernizé, en collaboration avec Masaaki SUSUKI, Entrelacs, Paris, 2007.
Les constitutions d’Anderson, documents commentés, Éditions de l’Aube, La Tourd’Aigues, 2007.
Abd el Kader et la franc-maçonnerie suivi de Soufisme et franc-maçonnerie, Dervy, Paris,2008
« Anthropo-illogiques III» :de la Trinité, sous presse.
Direction de collection
Outre sa participation régulière à l’Annuaire d’Afrique du Nord, à plus de 40 ouvrages collectifs et ses nombreux articles dans les revues spécialisées, l’une de ses principales contributions est constituée par le travail de direction (recherches et publication) de son équipe de l’Observatoire du Religieux qui a abouti à la publication de sept volumes chez Hachette entre 1997 et 2000 dont tous les auteurs, (à l’exception du professeur Jean-Claude Roberti pour le volume Être orthodoxe), ont étaient ses doctorants. Pour mener à bien cette expérience il avait imposé le même plan et la même problématique aux six volumes et avait lui-même plus particulièrement travaillé sur les volumes musulman, protestant etbouddhiste touten veillant à chaque fois à la rédaction d’une préface qui rappelle la problématique transversale par rapport à la spécificité du volume :
Être musulman en France aujourd’hui, Jocelyne CÉSARI, préface de Bruno ÉTIENNE, pp 7 30, Paris, Hachette, 1997.
Être juif enFrance aujourd’hui,Michèle BITON, et Lionel PANAFIT, préface de Bruno ÉTIENNE, pp 9 24, Paris, Hachette,1997.
Être protestant en France aujourd’hui,Jeanne-Hélène KALTENBACH, préface de Bruno ÉTIENNE, pp 7-20, Paris, Hachette,1997.
Être catholique en France aujourd’hui, Sophie SAHAKIAN, Franck FRÉGOSI, préface de Bruno ÉTIENNE, pp 9-24, Paris, Hachette, 1997.
Être orthodoxe en France aujourd’hui,Jean-Claude ROBERTI, préface de Bruno ÉTIENNE, pp 10-28, Paris, Hachette, 1997.
La France face aux sectes en France, BrunoÉTIENNE (ce septième volume reproduit en partie les résultats d’enquêtes deterrain effectuées avec deux doctorants), Paris, Hachette, 2002.
Bruno Étienne est également par ailleurs co-créateuret co-rédacteur de la revue littéraire et politique La pensée de midi avec Thierry FABRE auxéditions Actes Sud.
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